تنظیمات قالب وبلاگ تکمیل شده است وهیچ مشکل تنظیماتی در وبلاگ وجود ندارد +

+ براي تبادل لينك بايد ما رو به اسم " مسجود ملائکه" لينك كنيد

و خبر بدين تا منم لينكتون كنم

 نظرات هم همينجا پاسخ داده ميشه 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

هر موجودي كه در جهان امكان، سهمي از هستي دارد، از سه نظام «فاعلي»، «داخلي» و «غايي» برخوردار است.
در نظام فاعلي به منشاء پيدايش اين موجود و ارتباط او با آفريدگار وي، پرداخته مي‏شود.

در نظام داخلي، چگونگي پيدايش، نوع هستي، بسيط يا مركب و مجرد يا مادي بودن، اجزا، مقوّمات، هويّت و ماهيّت او مورد بحث قرار مي‏گيرد و در نظام غايي، سخن از اين به ميان مي‏آيد كه اين شي‏ء، به كجا مي‏رود و چه هدفي در پيش دارد، راه نزديكي كه او را به مقصد برساند، كدام است و راهيان اين راه و راهنمايانش و نيز بيراهه ها و رهزنانش كدام‏اند؟

متفكر شهيد استاد مرتضی مطهری

انسان خليفه‏ء خدا در زمين است .

" روزی كه خواست او را بيافريند ، اراده خويش را به فرشتگان اعلام‏  كرد . آنها گفتند :

آيا موجودی می‏آفرينی كه در زمين تباهی خواهد كرد و خون خواهد ريخت ؟

او گفت : من چيزی می‏دانم كه شما نمی‏دانيد ." ( 1)

" اوست كه شما انسانها را جانشينهای خود در زمين قرار داده تا شما را

در مورد سرمايه‏هايی كه داده است در معرض آزمايش قرار دهد ".(2)

. 2 ظرفيت علمی انسان بزرگترين ظرفيتهايی است كه يك مخلوق ممكن است‏

داشته باشد .

" تمام اسماء را به آدم آموخت ( او را به همه‏ء حقايق آشنا ساخت ) .

آنگاه از فرشتگان ( موجودات ملكوتی ) پرسيد : نامهای اينها را بگوييد

چيست . گفتند : ما جز آنچه تو مستقيما به ما آموخته‏ای نمی‏دانيم ( آنچه‏

را تو مستقيما به ما نياموخته باشی ما از راه كسب نتوانيم آموخت ) .

خدا به آدم گفت : ای آدم ! تو به اينها بياموز و اينها را آگاهی ده .

همينكه آدم فرشتگان را آموزانيد و آگاهی داد ، خدا به فرشتگان گفت :

نگفتم كه من از نهانهای آسمانها و زمين آگاهم ( می‏دانم چيزی را كه حتما

نمی‏دانيد ) و هم می‏دانم آنچه را شما اظهار می‏كنيد و آنچه را پنهان‏

می‏داريد ؟ " (3)

متفكر شهيد استاد مرتضی مطهری

انسان در جهان بينی اسلامی داستانی شگفت دارد . انسان اسلام تنها يك‏ 
حيوان مستقيم القامه كه ناخنی پهن دارد و با دو پا راه می‏رود و سخن‏ 
می‏گويد نيست ، اين موجود از نظر قرآن ژرف‏تر و مرموزتر از اين است كه‏ 
بتوان آن را با اين چند كلمه تعريف كرد . 
قرآن انسان را مدحها و ستايشها كرده و هم مذمتها و نكوهشها نموده است‏ 
. عالی‏ترين مدحها و بزرگترين مذمتهای قرآن درباره‏ء انسان است ، او را از 
آسمان و زمين و از فرشته برتر و در همان حال از ديو و جار پايان پست‏تر 
شمرده است . از نظر قرآن انسان موجودی است كه توانايی دارد جهان را 
مسخر خويش سازد و فرشتگان را به خدمت خويش بگمارد ، و هم می‏تواند به‏ 
" اسفل سافلين " سقوط كند . اين خود انسان است كه بايد در باره‏ء خود 
تصميم بگيرد و سرنوشت نهايی خويش را تعيين نمايد . 
سخن خويش را از ستايشهای انسان در قرآن تحت عنوان " ارزشهای انسان‏ 
" آغاز می‏كنيم . 

مرتضی مطهری معروف به شهید مطهری (زادهٔ ۱۳ بهمن ۱۲۹۸ در فریمان - ترورشده ۱۱ اردیبهشت ۱۳۵۸ در تهران) روحانی شیعه، استاد فلسفه اسلامی وکلام اسلامی و تفسیر قرآن، عضو هیئت موتلفه اسلامی و از نظریه‌پردازان نظام جمهوری اسلامی ایران بود.

وی قبل از انقلاب ۵۷ عضو انجمن سلطنتی فلسفه و استاد دانشگاه تهران بود.بعد از انقلاب به ریاست شورای انقلاب منصوب شد. سید روح‌الله خمینی علاقه زیادی به وی داشت، تا بدانجا که بعد از مرگش گفت: «مطهری پارهٔ تن اسلام و حاصل عمر من بود.» در ادبیات جمهوری اسلامی ایران از وی با عنوان معلم شهید یاد می‌شود.

درآمد

رابطه دنیا و آخرت، چگونه است؟ شباهت ها و تفاوت های آن دو چیست و جهان بینی صحیح به کدام یک اصالت می دهد؟

نویسنده در این مقال برآن است تا این مسأله را از منظر قرآن و حدیث، با تکیه ویژه بر آرا و آثار آیت الله جوادی آملی مورد بازکاوی قرار دهد.

اکنون پاره ای از شباهت ها و تفاوت های دنیا و آخرت بازشناسی می شوند:

پدید آورنده : دکتر حمیدرضا شاکرین

***افتخاری جز خدمت نداریم***

بحث از علل اربعه (فاعلی - علت غایی - علت مادی و علت صوری) یکی از مباحث فلسفه یونانی ارسطویی است. هرکدام از علل فوق و همچنین روابطشان با هم احکام و ویژگیهای خاصی داشته که محل بحث و پژوهش می باشد.

در نوشتار حاضر به بررسی احکام و ویژگیهای علت غایی و ارتباط آن با علت فاعلی و نیز به بررسی اشکالات و شبهات وارد به آن و پاسخ به آنها پرداخته شده است; از جمله نقش علت غایی در افعال انسان به عنوان یک موجود مختار و مسایل \"اتفاق\" و \"صدفه\" و مساله نقش غایت در فعل باری تعالی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

.علت غایی: اگر چیزی که علت خوانده می شود خارج از وجود ذات شی ء بوده و شی ء به خاطر آن به وجود آمده باشد، \"علت غایی\"، نامیده می شود

دانلود صوتی کل قرآن بصورت mp3 (ترتیل کل قرآن به تفکیک سوره ها) : سایت تخصصی نرم افزار های مذهبی موبایل و رایانه اسلامی اینبار ترتیل کامل قرآن را از استاد شهریار پرهیزگار بصورت صوتی و  mp3 برای کاربران و قرآن دوستان آماده نموده است . لازم به ذکر است همین طور که مشاهده میفرمایید این سری ترتیل کل قرآن به تفکیک سوره ها میباشد . حال برای دانلود فایل صوتی هر سوره کلیک کرده و آن را دانلود نمایید نمایید .

با ذکر صلوات و دعا برای سلامتی و ظهور آقا امام زمان و نایب بر حقش امام خامنه ای دانلود کنید.

دانلود نسخه PDF کتاب های اصول عقائد اسلامی اثری از استاد قرائتی

حجت الاسلام و المسلمين محسن قرائتي در هشتم دي ماه 1324 در شهر كاشان ديده به جهان گشود. پدرش، شيخ علينقي قرائتي، از بازاريان خوشنام و مذهبي شهر بود. شهرت قرائتي از اين جهت به اين خانواده داده شده بود كه پدر شيخ علينقي قرائتي در دوره رضاشاه با برگزاري مراسم قرائت قرآن در خانه ها به احياي سنت ها و مفاهيم ديني همت مي گماشت. حاج شيخ علينقي نيز با وجود اشتغال در بازار، سيره پدر را پي گرفت و علاوه بر آموزش قرآن، در احياي مساجد و تكاياي مخروبه فعال بود. از همين رو وي علاقه مند بود محسن نيز به تحصيل علوم ديني بپردازد.

       محمد تقى مصباح يزدى در سال 1313 هجرى شمسى در شهر كويرى يزد ديده به جهان گشود. وى تحصيلات مقدماتى حوزوى را در يزد به پايان رساند و براى تحصيلات تكميلى علوم اسلامى عازم نجف شد; ولى به علت مشكلات فراوان مالى، بعد از يكسال براى ادامه تحصيل به قم هجرت كرد. از سال 1331 تا سال 1339 ه.ش در دروس امام راحل(قدس سره) شركت و در همين زمان، در درس تفسير قرآن، شفاى ابن سينا و اسفار ملاصدرا از وجود علامه طباطبايى(رحمه الله)كسب فيض كرد. وى حدود پانزده سال در درس فقه آيت الله بهجت مدظلّه العالى شركت داشت. بعد از آن كه دوره درسى ايشان با حضرت امام به علت تبعيد حضرت امام قطع شد، معظّم له به تحقيق در مباحث اجتماعى اسلام، از جمله بحث جهاد، قضا و حكومت اسلامى، پرداخت. وى در مقابله با رژيم معدوم پهلوى نيز حضورى فعّال داشت كه از آن جمله، همكارى با شهيد دكتر بهشتى، شهيد باهنر و حجة الاسلام و المسلمين هاشمي رفسنجانى است و در اين بين، در انتشار دو نشريه با نام هاى \"بعثت\" و \"انتقام\" نقش داشت كه تمام امور انتشاراتى اثر دوم نيز به عهده معظّم له بود. سپس در اداره، مدرسه حقّانى به همراه آيت الله جنتى، شهيد بهشتى و شهيد قدوسى فعّاليّت داشت و حدود ده سال در آن مكان به تدريس فلسفه و علوم قرآنى پرداخت. از آن پس، قبل و بعد از انقلاب شكوه مند اسلامى با حمايت و ترغيب امام خمينى (قدس سره)، چندين دانشگاه، مدرسه و مؤسّسه را راه اندازى كرد كه از مهم ترين آنها مى توان از بخش آموزش در مؤسّسه در راه حق، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه و بنياد فرهنگى باقرالعلوم نام برد.

ايشان هم اكنون رياست مؤسّسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(رحمه الله) را از جانب مقام معظّم رهبرى برعهده دارد. معظّم له در سال 1369 به عنوان نماينده مجلس خبرگان از استان خوزستان و اخيراً نيز از تهران به نمايندگى مجلس خبرگان برگزيده شده است. ايشان داراى تأليفات و آثار متعددى در زمينه هاى فلسفه اسلامى، الهيّات، اخلاق و عقايد مى باشد.

علم حضوري وحصولي

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له كلمة جعل الإخلاص تأويلها و ضمن القلوب موصولها و أنار في الفكر معقولها؛
حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها شهادت به توحيد را با سه ويژگي مشخص کرده‌اند. يکي اين‌که اين شهادت تنها يک بيان لفظي نيست؛ بلکه حقيقت بسيار عميقي دارد و بايد سعي کرد به آن حقيقت رسيد. آن حقيقت، اخلاص است که در جلسه قبل در حدي که خداي متعال توفيق داد در اين باره بحث کرديم. بعد مي‌فرمايند: خداوند متعال يافتن اين حقيقت را در دل‌هاي انسان‌ها قرار داده است و به تعبير ديگر، دل‌ها را مفطور بر توحيد قرار داده است. اما بيان عقلي و تعقلي‌اش چيزي است که در ذهن و فکر انسان تحقق پيدا مي‌کند که آن را هم خداوند، نوراني و روشن قرار داده است. امشب درباره اين دو جمله اخير و فرق آن‌ها مطالبي عرض مي‌کنم. براي روشن شدن مطلبي که مي‌خواهم عرض کنم توجه به دو مقدمه لازم است.

عبدالله جوادی آملی (زادهٔ ۱۳۱۲ در آمل) فیلسوف، مفسر قرآن، عضو مجلس خبرگان قانون اساسی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم عضو پیشین مجلس خبرگان رهبری، از امامان جمعه موقت پیشین قم، مدرس حوزه علمیه و یکی از مراجع تقلید شیعه ایرانی است.

تحصیل

وی پس از پایان دروس ششم ابتدایی، در سال ۱۳۲۵ وارد حوزه علمیه آمل شد. در آنجا ادبیات، شرح لمعه، قوانین، شرایع، امالی شیخ صدوق و سایر کتب سطح را از استادانی چون فرسیو، غروی، عزیزالله طبرسی، آقا ضیاء آملی، احمد اعتمادی، ابوالقاسم رجایی، شعبان نوری و پدرش میرزا ابوالحسن جوادی آموخت. پس از آن مدت کوتاهی به حوزه علمیه مشهد رفت، ولی در آنجا ماندگار نشد.

در سال ۱۳۲۹ به تهران رفت و با راهنمایی محمدتقی آملی، تحصیلات خود را در دبیرستان مروی ادامه داد. در آنجا رسائل و مکاسب را از اسماعیل جاپلقی، سید عباس فشارکی و سید محمدرضا محقق داماد فرا گرفت و از درس هیئت، طبیعیات اشارات، بخش‌هایی از اسفار و شرح منظومه شعرانی بهره برد. در درس تفسیر قرآن، بخشی از شرح منظومه، بخش‌های الهیات و عرفان اشارات ومبحث نفس اسفار الهی قمشه‌ای شرکت کرد و شرح فصوص‌الحکم را از فاضل تونی و درس خارج فقه و اصول را از محمد تقی آملی آموخت. هرچند در همه موارد شاگرد صفرعلی شهمیرزادی سیاهپره‌ای هم بوده‌است.

در سال ۱۳۳۴ با تشویق محمدتقی آملی، برای تکمیل تحصیلات به حوزه علمیه قم کوچ کرد. در آنجا مدتی از درس خارج فقه سید حسین طباطبایی بروجردی استفاده کرد و بیش از دوازده سال در درس خارج فقه محقّق داماد و حدود هفت سال در درس خارج اصول سید روح‌الله خمینی حضور یافت. وی همچنین حدود پنج‌سال در درس خارج میرزا هاشم آملی شرکت کرد. از همان ابتدای ورود به قم، رابطه علمی خود را با فیلسوف و مفسر قرآن، سید محمدحسین طباطبایی آغاز کرد که این ارتباط تا پایان عمر وی ادامه یافت. برخی از دروسی که از او آموخت، عبارت است از: بخش‌های نفس و معاد اسفار، درس خارج اسفار، الهیّات و برهان شفا، تمهیدالقواعد، علم حدیث، تفسیر قرآن کریم، شرح اشعار حافظ، تطبیق فلسفه شرق و غرب و بررسی فلسفه‌های مادی.

1- ترویج آثار و اندیشه های اندیشمندان اسلامی در بین دانشگاهیان

2- اعتلاء فرهنگ کتابخوانی در بین دانشگاهیان

3- افزایش آگاهی دانشگاهیان نسبت به نیاز بشر به دین

4- ارتقاء سطح علمی و قرآنی عموم جامعه

5- ايجاد فضاي مناسب و سالم جهت استفاده از شبكه جهاني وب

6- توجه به مبانی تحول در سبک زندگی ایمانی

«یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبیر بما تعملون × و لاتکونوا کالذین نسوا الله فانسیهم انفسهم اولئک هم الفاسقون » .

ترجمه: 

ای کسانی که ایمان آورده اید، از خدا پروا دارید; و هر کسی باید بنگرد که برای فردا [ی خود] از پیش چه فرستاده است و [باز] از خدا بترسید . در حقیقت خدا به آن چه می کنید آگاه است . و چون کسانی مباشید که خدا را فراموش کردند و او [نیز] آنان را دچار خودفراموشی کرد; آنان همان نافرمانان اند» . 

    در كنار "كعبه گِل"، آن "كعبه دِل" كه اصل ولایت و رهبری است، محفوظ است و حجی كه رهبری در آن حضور و ظهور ندارد، ناقص است.

حج از آن نظر كه یك امر عبادی سیاسی است، آثار سیاسی در آن به خوبی ظاهر است چنان كه آثار عبادی نیز در این سیاست به خوبی بارز است. ذات اقدس اله كعبه مراسم حج را هم مظهر جمال خود قرار داد، هم محور جلال خویش یعنی در زیارت خانه خدا هم آثار تهذیب و تزكیه مشهود است و هم نشانه تبرّی از شرك و مشركان.

تولّیِ عبادی حج، نشانه جمال خداست و تبرّی سیاسی آن نمونه جلال حق می‌باشد. همچنین روایاتی كه از معصومین (ع) رسیده است به این دو بخش "جمال" و "جلال" (تولّی و تبری) اشاره كرده است.

در بیان نورانی امیر بیان، حضرت علیّ بن ابی طالب (ع) آمده است كه: "زیارهُٔ بیتِ الله أمنٌ من عذابِ جهنّمَ".

آیت الله جوادی آملی در بخشی از تفسیر آیات سوره بقره، در مورد ماهیت سحر گفت: سحر از علوم غریبه‌ای است، نظیر کهانت، سیمیا، کیمیا، لیمیا، هیمیا، این‌گونه از علوم غریبه سبب دارند که با سبب کار انجام می‌دهند. اختلافی که بین این علوم غریبه هست، گاهی در مبدأ فاعلی است، گاهی در مبدأ غایی و مانند آن وگرنه هیچ فعلی بدون سبب و بدون هدف یافت نمی‌شود.

با فرا رسیدن ماه بهار اسلام ، ربیع الاول ، مانند سالیان گذشته فرصتی ایجاد شده تا بیش از پیش به عبادت و ارتباط با خدا بپردازیم و زمان بیشتری از زندگی خود را به این امر مهم اختصاص دهیم. شایسته است که ما نیز در این ماه مبارک با مطالعه درباره فریضه نماز بیش از پیش درمورد آن اطلاعات کسب کنیم. لذا برآن شدیم تا امروز در سایت میهن دانلود تعدادی از نرم افزارهای مذهبی مؤسسه یاسین مدیا را در اختیار شما عزیزان قرار دهیم. نرم افزار معراج نماز که امروز آن را برای شما آماده کرده ایم دارای امکانات بسیار جامعی است. نرم افزار معراج نماز شامل آموزش تصویری نماز، 29 سخنرانی درباره نماز، مجموعه ادعیه و مناجات، متن کامل 17 جلد کتاب درباره نماز و پرسش و پاسخ درباره نماز می باشد (محصولی از نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها).

نام کتاب: قرآن کریم از منظر امام رضا (ع)
نویسنده: ایت الله جوادی آملی
تعداد صفحات: نامشخص
فرمت کتاب: PDF
زبان کتاب: فارسی

توضیحات:
کتاب قرآن از منظر امام رضا (ع) نوشته ی آیت الله جوادی آملی می باشد ایشان در پیشگفتار این کتاب چنین گفته است که اين كتاب خلاصه اى است درباره ى قرآن حكيم در پيشگاه امام هشتم حضرت على بن موسى الرضا عليه السلام تا بدين وسيله مقام منيع حضرت در پرتو نور قرآن كريم آشكار گردد و از طرفى معارف عالى قرآن حكيم با بيان اين قرآن ناطق روشن گردد. 

لینک های دانلود

• دانلود از لینک مستقیم با حجم 170کیلوبایت
• رمز: www.mihandownload.com
• منبع:وب سایت میهن دانلود

           نویسنده : آیت الله صادق لاریجانی

بررسی تصویر دوّم دخالت دین

مدعای این تصویر، این است که دین در شناخت اهداف عملی موثر است. دین گرچه مقوّم بایدها و نبایدها و حسن و قبح ها نیست ولی می تواند کاشف از آن ها باشد. انسان از پیش خود به همه اهداف و کمالات دسترسی ندارد. و این دین است که چنین دسترسی را ممکن می سازد.

             نویسنده : آیت الله صادق لاریجانی

سکولاریزم را می توان از ابعاد مختلف مورد تأمّل و تحقیق قرارداد. یکی از عمده ترین این ابعاد، بُعد تاریخی آن است. از این منظر، سکولاریزم، که اجمالاً به معنای "جدایی دین از دولت" است، پدیده ای است که در سیر تحوّل فکری و اجتماعی و سیاسی غرب رخ داده است. به لحاظ تاریخی یکی از عمده ترین عوامل این جدایی، عملکرد کلیساها و نحوه سیطره پاپ ها در غرب بوده است. بسیاری از نویسندگان مسلمان ادعا کرده اند که طرح مسئله سکولاریزم یا علمانیّت در جهان اسلام وجهی ندارد، چون این پدیده در اصل پدیده ای غربی است و در فضای کلیسایی و پاپی پدید آمده است و منشأ‌ آن

ادعای وساطت پاپ ها بین خلق و خالق بوده است و چون در اسلام چنین امری وجود ندارد، بنابراین طرح و رِدّ این گونه جدایی دین از سیاست، در اسلام بی معناست.
ولی حق این است که سکولاریزم سوای هرگونه ارتباط تاریخی، یک نظریه فلسفی سیاسی است، در این صورت محققان مسلمان هم طبعاً باید به آن توجّه کنند و سلباً یا اثباتاً رأی خود را در باب آن بازگویند.

محتویات نرم افزار
* قرائت کامل متن اصول کافی (عربی/ فارسی) 
متن کامل اصول کافی با ترجمه مرحوم مصطفوی
متن کامل فروع و روضه کافی 
فهرست لغوی و جستجوی پیشرفته در متون کتابها
اسناد و مدارک کامل از اصول کافی
کتب و مقالات تخصصی درباره مرحوم کلینی و تألیفات ایشان
سخنرانی علما و دانشمندان اسلامی 
گالری عکس های اسلامی و مذهبی

امکانات نرم افزار
* اعراب گذاری رنگی متون و قابلیت تغییر رنگ، قلم، اندازه و... 
* پخش صدا و نمایش متن به صورت: 
1- تمام عربی  2- تمام فارسی 3 – عربی و فارسی
* فرازبندی کلیه متون فارسی و عربی اصول کافی و همزمانی صدا و متن
* قابلیت جستجوی پیشرفته در کلیه متون اصول کافی و فروع و روضه کافی و کتابخانه و کتب و مقالات دیگر
* راهنمای استفاده از نرم افزار به همراه نصب کامل فارسی

قیمت : 7 هزار تومان 

محتوای نرم افزار 
* قرائت کامل متن نهج البلاغه ( فارسی/ عربی/ انگلیسی) گویا 
* متن کامل نهم البلاغه ویرایش صبحی صالح (فارسی/ عربی/ انگلیسی) 
    با ترجمه محمد دشتی (ره) 
* تفسیر کامل نهج البلاغه از جمله: تفسیر کامل ابن میثم
* منهاج البراعه خویی، شرح ابن ابی الحدید، تفسیر آیت ا.. مکارم شیرازی 
* اسناد و مدارک کامل نهج البلاغه بر اساس ویرایش های مختلف 
* 250 کتاب و مقاله تخصصی راجع به اعجاز، شگفتی ها و ناگفتنی های نهج البلاغه. 
* زندگی نامه، فضایل، اندیشه ها و دیدگاه قران کریم و اهل سنت درباره امیر المومنین (ع) 
* سخنرانی پیرامون فضایل و اعجاز امیرالمومنین (ع) و نهج البلاغه از علمای شیعه. 
* نگارخانه شامل عکس ها، نماهنگ ها، کلیپ های زیبا و نواهای دلنشین اسلامی. 

امکانات نرم افزار 
* اعراب گذاری رنگی متون و قابلیت تغییر قلم، متن، رنگ و اعراب بر اساس انتخاب کاربر. 
* فراز بندی کلیه متون نهج البلاغه و دسته بندی و همزمانی صدا و متن 
* قابلیت ذخیره سازی و چاپ کلیه متون نهج البلاغه. تفاسیر، ترجمه ها، کتب و مقالات.
* قابلیت جستجوی پیشرفته در کلیه متون، عناوین، فهرست ها، ترجمه ها و تفاسیر. 
* سیستم حدیث گوی صوتی با قابلیت تنظیم و دسترسی پیش فرض 
* نصب فارسی ساز و قلم های مورد نیاز 
* محیط گرافیکی جذاب و‌آسان 
*نیاز به حداقل فضای مورد استفاده جهت نصب

قیمت : 7900 تومان

فرهنگ جامع روایات پیامبر(ص) و اهل بیت(ع)

محتوا:

متن کامل 431 عنوان کتاب در 1160 جلد ، شامل منابع روایی شیعه به همراه ترجمه و شرح در موضوع: ادعیه و زیارات، اخلاق، تاریخ، تفسیر، جوامع حدیثی، فقه، فضایل، کلام و رجال

• مشاهده ترجمه ها و شروح در کنار متن اصلی کتاب
• قابلیت دسترسی به روایات مشابه و مقایسه بین آنها
• بازسازی سند احادیث کتب اربعه و وسائل الشیعه، مشتمل بر: تحویل، تعلیق، عطف، ضمیر و ...
• ذخیره دامنه های تعریف شده از سوی کاربر در محیط: نمایش، جستجو و آیات در کتب
• جستجو از طریق ریشه کلمات
• جستجوی ساده و پیشرفته در متون برنامه
• ساده سازی محیط جستجو (ارائه جستجوی همزمان ترکیبی، الگو و ریشه)
• دسترسی به تفسیر آیات در دامنه احادیث عرضه شده
• ارائه اطلاعاتی ارزشمند درباره کتب، مولفان و نسخه شناسی متون برنامه
• ذخیره دامنه های تعریف شده از سوی کاربر در محیط نمایش، جستجو و آیات در کتب
• متن کامل 10 دوره لغت نامه عربی و فارسی در 62 جلد با قابلیت جستجو
• نمایش یا عدم نمایش اعراب و سر صفحه
• قابلیت انتقال مستقیم متون انتخابی به MS Word
• اضافه شدن منابع جدید روایی، شروح کتب اربعه، ترجمه کتب
• تجمیع منابع روایی
• اضافه شدن مقدمه و مؤخره کتب نسخه های قدیم نرم افزار
• 
  

قیمت : 21000 تومان 

محتوا:

• آثار حجت الاسلام والمسلمین قرائتی در موضوعاتی چون: تفسیر، عقاید و اخلاق مشتمل بر:

• متن کامل تفسیر نور (10 جلد)

• کتب منتشر شده (40 عنوان)

• مجموعه فیش های تبلیغی (6 مجموعه بالغ بر 550 عنوان)

• صوت و متن برنامه تلویزیونی درس هایی از قرآن (از سال 1358 تا پایان 1386 افزون بر 2000 عنوان)

• ارائه بیش از 70 تصویر و حدود 30 قطعه فیلم مربوط به استاد قرائتی

 

• ارتباط منطقی میان واژگان و متن کتب از طریق فهرست کلمات و جستجوی عبارات

• ارائه امکانات فنی جهت  انجام پژوهش های موضوعی در کتب

• جستجو به وسیله علائم عمومی (* و ؟) و استفاده از قابلیت فهرست سازی

• دستیابی آسان و سریع به متن، فصول و ابواب کتب از طریق فهرست درختی

• پژوهش در متن از طریق فهرست درختی و گزینشی

• امکان تنظیم فهرست کتب بر اساس الگوی دلخواه

• امکان یادداشت برداری، گزینش متن، ویرایش و چاپ مطالب مورد نظر

• ارتباط لغت نامه با متن کتب برنامه

• ارتباط متون برنامه با آیات قرآن

 

قیمت : 11000 تومان

تعريف برزخ

اگر چيزى ميان دو شى واسطه و فاصله شود, ((برزخ)) ناميده مى شود.
الف: ((راغب اصفهانى)) در ((مفردات)) مى نويسد:
((حد و فاصله بين دو چيز را برزخ گويند و از اين جهت به فاصله بين مرگ تا روز قيامت نيز برزخ گفته شده است)) 1
ب: در ((مجمع البحرين)) چنين آمده است: 
((ما بين دنيا و آخرت ـ از هنگام مرگ تا برانگيختن اخروى ـ را برزخ گويند و هر كس بميرد وارد آن مى شود))2
ج: ((شيخ طبرسى)) در تفسير نفيس ((مجمع البيان)) سه احتمال براى برزخ بيان داشته است: 
1ـ واسطه و فاصله ميان مرگ تا برانگيختن از قبر.
2ـ واسطه و حائل ميان مردگان و اهل دنيا تا روز قيامت.
3ـ فاصله و مدت زمان قبر تا روز قيامت.3
د: در ((تفسير قمى)) نيز چنين آمده است :
((فاصله و ميانه دو چيز را برزخ گويند; و منظور از آن, ثواب و عقاب بين دنيا و آخرت است)).4
ه: نويسنده ((قاموس قرآن)) در معناى ((برزخ)) مى نويسد:
((برزخ, به معناى حائل و واسطه ميان دو چيز است و عالم پس از مرگ را برزخ گوييم; چون واسطه ميان دنيا و آخرت است)).5

دانلود نسخه PDF و ODT کتاب منزلت عقل در هندسه معرفت دینی آیت الله جوادی آملی

با ذکر صلوات و دعا برای سلامتی و ظهور آقا امام زمان و نایب بر حقش امام خامنه ای دانلود کنید.

دانلود نسخه PDF کتاب منزلت عقل در هندسه معرفت دینی

دانلود نسخه اپن آفیس رایتر کتاب منزلت عقل در هندسه معرفت دینی آیت الله جوادی آملی

حقیر که کتاب را خواندم بیش از همه از بحث اسلامی شدن دانشگاه های آن استفاده کردم…حقا زیبا مطرح نموده اند حضرت استاد…

منبع:http://www.ibelieve.ir

       قيامت از ديدگاه قرآن

آن زمان که پیامبر اسلام (صلی الله عليه وسلم) در صحرای خشک و بی آب وعلف حجاز، مردم را به یکتاپرستی دعوت کرد وسه اصول اصلی اسلام را به یارانش تعلیم می داد هنگامی که از معاد وایمان به تحقق آن بحث می کرد همیشه این سوال مطرح بوده است که قیامت کی می آید و رسول خدا (صلی الله عليه وسلم) جوابی که به این سوال می داد شاید انتظار آن هرگزنمی رفت.
آن هنگام مردی به خدمتش رسید و پرسید «مَتَی السّاعَة» یعنی قیامت کی می آید ؟ و پیامبر در کمال آرامش تنها با مطرح کردن سوالی به جواب سوال پرداخت وفرمود :
«فَمَا أًًًَعدَدتَ لَها » برای آن روز چه چیزی را آماده کرده اید و در واقع این سخن یعنی چه چیزی را پیش از خود برای آن روز فرستاده اید؟

آیا آمادگی رو بروشدن با آن وضعیت را دارید؟ آن مرد گفت: 

         خاطراتی از رعایت بیت المال توسط شهدا

  پول بنزین را از دایی اش گرفت!

شهید غلامعلی مهدی زاده
یک روز شهید با موتور سپاه به منزل آمده بود که دایی ما بدون اطلاع ایشان موتور را برداشته بود. هنگام برگشت پول مقدار مصرف شده ی بنزین را از ایشان گرفت و گفت که این متعلق به بیت المال است. (1)

از پاره شدن چند گونی خیلی ناراحت بود!

شهید اکبر پیرجمالی
در محور فاو- ام القصر او مسؤول قسمتی از خط بود، به دلیل اینکه خمپاره ای، چند گونی خالی را تکّه تکّه کرده بود خیلی متأثر بود، شب و روز به همه جا سرکشی می کرد تا مبادا چیزی از بیت المال هدر رود. (2)

فردای قیامت سبک بارتری

شهید حسینعلی مهرزادی
هر دفعه که بهشهر می رفتم گنبد، وسیله ای با خودم می بردم. موقعی که زمستان بود بخاری برقی بردم. زودپز هم بردم که هم غذا تُوی آن درست می کردم و هم با آن اتاق را گرم می کردیم. یک روز به حسین گفتم فلانی برای خانه اش شوفاژ برقی آورده. گفت:
- هر چی از بیت المال کمتر استفاده کنی، فردای قیامت سبک بارتری. (3)

        نویسندگان: دکتر احمد رضی و فائقه عبدالهیان

  6- شخصیت پردازی

در شخصیّت پردازی این رمان، شخصیّت ها نه یک باره با همه ویژگی های رفتاری، اخلاقی و عقیدتی، بلکه اندک اندک، موجز و قدرتمند به مخاطب ارائه می شوند تا آنجا که با پایان یافتن رمان، مخاطب درصدد است میان عمل یا حرف شخصیّت ها، تأملی دوباره کند تا آنها را بیشتر کشف نماید؛ به عبارتی دیگر، حضور شخصیّت ها در ذهن مخاطب ادامه می یابد و این، یکی از ویژگی های ممتاز این رمان است.
از هر سه شیوه روایتی، نمایشی و ذهنی برای شخصیّت پردازی در این رمان استفاده شده است. در یک تقسیم بندی دیگر، این رمان با دو سطح واقع گرایانه و رمزی دو نوع از شخصیّت ها را برگزیده و با هم عرضه کرده است. «در داستان های واقع گرایانه، یک شخصیّت معمولاً نماینده یک طبقه اجتماعی، یک نژاد، یک حرفه است یا شاید یک نمونه قابل تشخیص باشد... یا ممکن است آمیزه ای از خصایل اجتماعی و روانی باشد... در داستان های رمزی، شخصیّت ها نماینده دیدگاه فلسفی اند.»(اسکولز، 1383: 21-22) هر کدام از شخصیّت های این رمان، در عین داشتن خصایل اجتماعی و روانی، نماینده یک نوع طرز تفکر و اندیشه نیز می شوند. رابطه مستقیم شخصیّت های رمان با موقعیّت هایی که در آن به گفتار و رفتار دست می زنند و عنصر گفتگو، مخصوصاً گفتگوهای بی سیمی و کوتاه که تعلیق را تشدید می کند، به عنوان پایه های شخصیّت پردازی در رمان مورد استفاده قرار می گیرد. شخصیّت های این رمان، بسیار یکدست و تیپیک نیستند؛ بنابراین، کلیشه ای به نظر نمی رسند. شخصیّت های این رمان، دست یافتنی اند و مخاطب از بودن در کنار آنها لذت می برد. شخصیّت های این رمان عبارتند از:

        حقايق باورنکردني قيامت

يکي از منازل هولناک آخرت، قيامت است که هولش عظيم، بلکه از هر هول اعظم و فزعش فزع اکبر است و خداوند در وصف آن مي فرمايد:«ثَقُلَت فِي السَّماوَاتِ وَالاَرضِ لاَ تَأتِيکُم إِلاّ بَغتَهً»؛(1) سنگين و گران و عظيم است قيامت از حيث شدائد و هولهاي آن، در آسمان ها و زمين يعني بر اهل آنها از ملائکه و جن و انس، نيايد شما را مگر ناگهان.
قطب راوندي از حضرت صادق(ع) روايت کرده که حضرت عيسي(ع) از جبرئيل پرسيد:«کي قيامت برپا خواهد شد؟»
جبرئيل چون اسم قيامت شنيد به لرزه افتاد و غش کرد؛ پس چون به حال آمد گفت:«يا روح الله، مسئول به امر قيامت اعلم از سائل نيست.» سپس آيه شريفه را که ذکر شد خواند.(2)
و شيخ جليل علي بن ابراهيم قمي (ره) از حضرت امام محمد باقر(ع) روايت کرده که: "وقتي حضرت رسول(ص) نشسته بود و جبرئيل نزد آن حضرت بود که ناگاه نظر جبرئيل به جانب آسمان افتاد و از ترس، رنگش مانند زعفران زرد شد؛ پس خود را به رسول خدا چسباند و به حضرت پناه برد. پس حضرت رسول(ص) به آنجا که جبرئيل نظرش افتاده بود، نظر افکند ملکي را ديد که مشرق و مغرب را پر کرده بود. پس آن ملک رو به پيغمبر کرد و گفت يا محمد! من فرستاده خدايم تا تو را خبر دهم که يا پادشاهي را اختيار کني يا پيامبري را؟ پس حضرت به سوي جبرئيل توجه کرد، ديد رنگش به حال اول برگشته و به حال آمده...

         بررسی اوصاف و فلسفه قیامت در قرآن کریم

رستاخیز و قیامت از اصول دین شرایع وحیانی و الهی است. بی گمان محوری ترین اصول آموزه های وحیانی، سه اصل توحید، نبوت و معاد است. قیامت یکی از مسائل مرتبط با معاد است، چنان که اصول دیگر چون عدل مرتبط با توحید و امامت مرتبط با نبوت می باشد. بنابراین، شناخت مهمترین اصول دینی، از طریق آموزه های وحیانی بهترین نوع شناخت است که انسان می تواند کسب کند.
نویسنده در این مطلب بر آن است تا تحلیل قرآن را از مسأله قیامت و اوصاف آن ارایه دهد و خوانندگان را با مهمترین و تأثیرگذارترین مسائل در زندگی انسان، آشنا سازد.
قیامت که در زبان عربی در اصل به معنای برپایی و قیام دفعی انسان است، در فرهنگ قرآنی به معنای زمان و روز برپایی مردم در پیشگاه خداوند به کار رفته است. (مفردات الفاظ القرآن الکریم، ص 691، ذیل واژه قوم)
قرآن به قیامت از ابعاد و جهات مختلف توجه داده است و در ذیل واژگانی چون القیامة، الساعة، یوم، امر الله، واقعة، حاقة و مانند آن، موضوعات و مسائل و مطالب چندی را مطرح و تبیین و تحلیل نموده است. از جمله مطالبی که درباره قیامت می توان در آموزه های قرآنی یافت، موضوعاتی چون آخرت، حسابرسی، حشر، میزان، معاد، بهشت، دوزخ، عذاب ها و پاداش های اخروی و مانند آن است.
خداوند در آیه 9 سوره آل عمران و 43 سوره روم و نیز 47 سوره شوری و 1 و 2 سوره واقعه، به صراحت بر حتمی بودن وقوع آن اشاره و تأکید می کند و آن را امری برگشت ناپذیر برمی شمارد. در تحلیل قرآنی، گردآوردن انسان ها در قیامت وعده حتمی خداوند است و هرگز نمی توان آن را منکر کرد و به تکذیب وقوع آن پرداخت. (نساء آیه 87، هود، آیه 103 و دخان، آیه 40 و تغابن، آیه 9 و مرسلات، آیات 13 و 16 و 17 و 38)

           نویسنده: محمد حسین حق‌شناس

           منبع:راسخون 

چکیده:

آیاتی در قرآن کریم وجود دارد که دلالت بر تجسّم اعمال می‌کنند و همچنین مسأله‌ی گواهی دادن اعضای بدن بارها در قرآن مطرح شده است. به طوری که وقتی به دوزخ می‌رسند، گوش و چشم و پوست بدن آنان به گناهانی که انجام داده‌اند، گواهی می‌دهند.
اعمالهای نیک و بد انسان پس از مرگ تجسم می‌یابند و انسان از آن تجسم یا خشنود می‌شود و یا اندوهگین و ناخشنود.
و پیامبر اعظم اسلام صلّی اللّه علیه و آله در مورد تجسم اعمال می‌فرماید مردم در روز قیامت به گروه‌های مختلفی محشور می‌شوند و خداوند متعال هر صنفی از آنان را با نشانه‌ایی تمییز داده و مشخص می‌نماید.
گروهی که بدترین شکل را در روز قیامت دارند افرادی هستند که سخن چین می‌باشند؛ و این صفت بسیار مورد مذمت قرار گرفته است به طوری که امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: سخن چین قاتل سه نفر است:
1. یکی قاتل خود
2. دیگری قاتل کسی که سخن چینی او را کرده
3. در آخر کسی که نزد او سخن چینی کرده است.
اینکه اگر کسی با شخص نمام روبرو شد، چه عکس العملی را باید از خود نشان بدهد از مهمترین بحث از این نوشته به شمار می‌رود.
و گروه دیگری که به صف می‌شوند افراد رشوه خوار هستند و تهدیدهایی که در قرآن برای ربا گرفتن و پذیرش حاکمیت طاغوت آمده، برای قتل و ظلم و شرابخواری و زنا نیامده است چراکه حقیقتاً اعلام جنگ با پروردگار عالم است و همانطور که شخص ربا خوار جامعه را از تعادل خارج می‌کند، در قیامت هم به صورت نامتعادل وارد می‌شود.
و این مسئله نه تنها در شریعت اسلام، بلکه در تمام ادیان آسمانی تحریم شده است؛ امّا برخی به بهانه‌هایی، ربا را توجیه می‌کنند و به دنبال راه فرار و در صدد توجیه ربا هستند.
و صنف دیگر، قاضیانی هستند که به نا حق حکم کرده باشند و اینکه قرآن کریم آنان را به چه تعبیری معرفی کرده است و گروهی که به صورت کر و لال محشور می‌شوند چه کسانی هستند و عاقبت و طریقه محشور شدن آنها چگونه است و با این عمل چه مشکلاتی را در جامعه ایجاد می‌کنند از سلسله مباحث این موضوع به شمار می‌رود و به هر یک از آنها خواهیم پرداخت.
کلید واژه: تجسم اعمال، قیامت، سخن چین، شهادت جوارح، مرگ، جهنَّم